Dragi ortodocși și catolici – Mijlocirea și rugăciunea lui Isus Hristos, este un privilegiu pentru cel credincios

Isus, Mărturisitorul păcatelor noastre 

Legea dată de Dumnezeu lui Moise  prevedea ca o dată pe an să se facă ispășirea de fărădelegi și de păcate pentru poporul Israel, ceremonial scris în cartea Levitic 16.

Aici găsim scris care era procedura de ispășire a fărădelegilor și păcatelor poporului Israel în Vechiul Testament, pe perioada primului legământ, cum era reglementată de legea lui Moise.

Să ia cei doi țapi si să-i pună înaintea Domnului, la ușa Cortului întâlnirii. Aaron să arunce sorți pentru cei doi țapi: un sorț pentru Domnul și un sorț pentru Azazel. Aaron să ia țapul care a ieșit la sorți pentru Domnul si să-l aducă jertfă de ispășire. (Levitic 16:7-9)

Să înjunghie țapul adus ca jertfa de ispășire pentru popor si să-i ducă sângele dincolo de perdeaua dinăuntru. Cu sângele acesta să facă intocmai cum a făcut cu sângele vițelului, să stropească cu el spre capacul ispășirii si inaintea capacului ispășirii. 16. Astfel să facă ispășire pentru Sfântul Locaș, pentru necurățiile copiilor lui Israel si pentru toate călcările de lege, prin care au păcătuit ei. Să facă la fel pentru Cortul întâlnirii, care este cu ei in mijlocul necurățiilor lor. (Levitic 16:15-16)

Când va isprăvi de făcut ispășirea pentru Sfântul Locas, pentru Cortul întâlnirii si pentru altar, să aducă țapul cel viu. 21. Aaron să-și pună amândouă mâinile pe capul țapului celui viu și să mărturiseasca peste el toate fărădelegile copiilor lui Israel si toate călcările lor de lege cu care au păcătuit ei; să le pună pe capul țapului, apoi să-l izgonească în pustiu, printr-un om care va avea însărcinarea aceasta. 22. Țapul acela va duce asupra lui toate fărădelegile lor într-un pământ pustiit; în pustiu să-i dea drumul. (Levitic 16:20-22)

Continue reading “Dragi ortodocși și catolici – Mijlocirea și rugăciunea lui Isus Hristos, este un privilegiu pentru cel credincios”

Acoperirea capului și baticul

Într-o prezentare video, pastorul Andrei Croitoru aduce argumente foarte pertinente referitor la modul său de înțelegere cu privire la acoperirea capului la femei.

De asemenea,  în aceeași zi pe you tube am găsit postat și video-ul cu mărturia din partea unei surori cu privire la înțelegerea aceluiași subiect.

Nu avem decât de câștigat prin urmărirea cu toată libertatea Duhului, a acestor două puncte de vedere,  pentru a ne întări tot mai mult în credința dată sfinților odată pentru totdeauna. Domnul să vă binecuvinteze! Continue reading “Acoperirea capului și baticul”

Andrei Croitoru: Îndreptățirea și pierderea mântuirii

Explicații și învățătură din Romani 4  |  Confuzia dintre mântuire și părtășie

Cei mai mulți dintre evanghelicii români spun și cred că mântuirea se poate pierde, dar este și o minoritate care crede că mântuirea nu se poate pierde. Posibil ca această gândire să vină din ortodoxie: mântuirea nu poți s-o ai decât la final, numai după ce ai trecut toate vămile, când Dumnezeu te pune la balanța și vede dacă ești vrednic sau nu de mântuire.

Adventiștii spun tot cam așa, ei au o doctrină de acest fel, Hristos va aprecia în final dacă omul e vrednic de mântuirea care ne-a dat-o.  Avem mântuirea, dacă nu ți-o pierzi la urmă, când n-ai fost vrednic de ea. Continue reading “Andrei Croitoru: Îndreptățirea și pierderea mântuirii”

De ce trebuie să ne întoarcem în biserica locală

După acest timp de mai bine de două luni în care creștinii s-au adunat în mod  virtual, Andrei Croitoru caută să răspundă la o eventuală dilemă: ce vom face în continuare, ce vom alege, biserica virtuală sau mergem înapoi la biserica locală?

Pentru a ne fi mai ușor în decizia pe care trebuie să o luăm, Andrei, prin cele zece motive biblice arătate de el,  ne prezintă totodată nu altceva decât importanța covârșitoare pentru credincioși de-a se convinge, a alege și a prefera Biserica locală. Continue reading “De ce trebuie să ne întoarcem în biserica locală”

Andrei Croitoru: Soluția pentru infantilismul spiritual

Andrei Croitoru a ținut această predică cu cel puțin ceva mai bine de un an în urmă, dar a postat-o și sub  titlu Păcatul de neiertat? Imposibilitatea reînnoirii?

Soluția pentru infantilismul spiritual, însă,  ilustrează foarte bine realitatea tristă a creștinilor, aceea că majoritatea lor (ca și unii dintre pastori cum s-a văzut pe you tube în seria apologie reformată) nu cunosc Scriptura și nici interpretarea ei în spiritul legii Duhului de viață în Hristos Isus, pe de o parte, dar, pe de altă parte bisericile nu fac nici ucenici care la rândul lor să poată face ucenici ai Domnului Hristos Isus Continue reading “Andrei Croitoru: Soluția pentru infantilismul spiritual”

Cine conduce biserica locală a lui Hristos?

Andrei Sava & Andrei Croitoru

Cei doi prezintă câteva texte clare în Noul Testament în care sfântul apostol al Neamurilor, Pavel, vorbește despre acest subiect, și unul în care apostolul Petru  le spune  evreilor, la fel,  cu privire la conducerea bisericii:

1 Petru 5:1-4, Fapte 20:17, 28-31,

1 Timotei 3:1 și Tit 1:5.

În toate aceste texte, oficiul conducerii bisericii este ocupat de funcții interschimbabile –  prezbiteri, episcopi, pastori  – cum mai găsim că e numită această funcție, în Efeseni 4:11, de pastor-învățător. Și apostolul Petru se declară pe el însuși prezbiter  – probabil aceasta este cea mai înaltă poziție de conducere de pe care poți vorbi și priveghea biserica Domnului Hristos: Continue reading “Cine conduce biserica locală a lui Hristos?”

Metode Nebiblice de Evanghelizare

Ninel Lazăr și Andrei Croitoru, în dialog, prezintă cu pricepere metode nebiblice în evanghelizări, în care, protagoniștii acestora pun accentul pe bunătatea și iubirea lui Dumnezeu. Prin felul acesta de “a evangheliza”, acei evangheliști și predicatori nu fac decât mult rău subminând adevărata Evanghelie și lucrarea supranaturală a Duhului Sfânt care, în fond, produc convetirea prin nașterea omului de sus.

Metodele nebiblice – necălăuzite de Duhul Sfânt – nu ating părțile fundamentale ale mântuirii, cum sunt:
– Atributele și trăsăturile definitorii ale lui Dumnezeu (creator, suveran, judecător peste creația Sa, sfințenia și dreptatea Lui…;
– starea de păcat a omului (de răzvrătit și ofensare la adresa Creatorului său de la care primim viața, hrana etc.) Continue reading “Metode Nebiblice de Evanghelizare”

Cât de mort este mortul?

by Andrei Croitoru VS. John Lennox

Una dintre obiecțiile frecvente aduse împotriva doctrinei depravării totale a omului este faptul că ea abuză de metaforele biblice – în special de cea a morții (Efeseni 2:1-3). John Lennox ne demonstrează că omul nu este atât de mort precum zicem noi că este și face acest lucru apelând la experiența lui Adam după căderea sa în păcat.

Faptul că Adam s-a simțit gol și astfel ne arată că avea conștiință morală nu este o dovadă împotriva doctrinei depravării totale. Nimeni nu neagă prezența conștiinței în păcătoși. Este adevărat că ei erau sensibili sau “vii din punct de vedere moral” (p.157), dar trebuie observat că Adam a căutat să-și rezolve problema printr-o moralitate personalizată, aceasta fiind o dovadă a stricăciunii sale. De asemenea, faptul că Adam e “capabil să audă glasul lui Dumnezeu și să-i răspundă” (p.157) nu este o dovadă împotriva depravării, ci una pentru ea, deodată ce Adam răspunde dând vina pe nevasta sa. Continue reading “Cât de mort este mortul?”

De fapt ce înseamnă Evanghelizare? – Andrei Croitoru & Ninel Lazăr

Marea Omitere – Evanghelizarea

Mulți dintre noi am putea crede că știm exact despre ce este vorba, însă, practic, situația din Biserică e cu totul alta, de aceea, dialogul dintre cei doi protagoniști este binevenit. Urmare unor astfel de luări de poziție – prin dialoguri, conferințe și practicare -,  sunt convins că ușor-ușor lucrurile se vor putea îndrepta – atât în viziunea și ativitatea pastorilor  și prezbiterilor, dar, în fond, și în responsabilizarea  fiecărui mădular din trupul lui Hristos!

Despre Unirea Hupostatis – HRISTOS, Dumnezeu și om – Alex Ghiță și Andrei Croitoru

Ce trebuie să înțelegem că reprezintă persoana lui  Isus Hristos ca om și ca Dumnezeu, în unitate, dar și în momentul jertfei Sale sau acum când e la dreapta Tatălui în cer

Ipostas, este un termen preluat din limba greacă, vine de la hupostatishupo, care înseamnă sub și statis care înseamnă stare, adică sub stare. În limbajul lui Aristotel făcea referință la substanță, la esență.

Vasile cel Mare dinamizează acest termen și spune că hupostatis – ipostasul, este ceva care are subzistență, el subzistă, are independeță, e de o anumită esență și, încercând să definească Sfânta Treime, Vasile cel Mare, spunea că Dumnezeirea este o singură usia (esență) și trei ipostasuri.

Confuzia care a urmat vine de la folosirea limbii latine, săracă în limbaj teologic, teologii nu puteau explica persuasiv termenii profunzi din limba greacă. Continue reading “Despre Unirea Hupostatis – HRISTOS, Dumnezeu și om – Alex Ghiță și Andrei Croitoru”