Există în cartea Iov un verset greu de trăit și de acceptat:

,,Dar Dumnezeu scapă pe cel nenorocit prin nenorocirea lui“ (Iov 36:15).

Asta până ce l-am auzit pe un predicator spunând la noi la Bethel:

,,Iosif era mai în siguranță in temnița Egiptului decât acasă între frății săi“. 

(editorial Cireșarii)

Atenţie! Rândurile ce urmează sunt presărate cu şuruburi. Se recomandă citirea lor cu ochelari de protecţie sau, în caz că nu-i aveţi la îndemână, păstraţi distanţa corespunzătoare… nici prea aproape să vă scoateţi ochii, nici prea departe să ieşiţi din cameră.

Se spune că principiul şurubului a fost descoperit de matematicianul şi fizicianul grec Arhimede care a trăit între anii 287-212 î.Hr. Astăzi o maşină automată produce până la 300 de şuruburi pe minut, suficient încât să înlocuiască sârma din gardurile româneşti, dar insuficient încât să înlocuiască sfânta tradiţie… pentru că la noi eterna sârmă face parte din tradiţie. Dintre o sută de porci europeni, după ce poţi să-ţi dai seama care-i porc de Carpaţi şi care nu? Simplu… după sârma din nas, ceea ce-i o dovadă a libertăţii. Porcii din Germania care cresc cu chimicale înconjuraţi de betoane, nici nu au nevoie de sârmă în nas…

Concluzie

Interpretarea în context a Scripturii are următoarele implicaţii:

1. Textul Scripturii se explică obiectiv, deoarece se ţine seama de context
2. Se pot face aplicaţii corecte ale textului biblic pentru timpul nostru
3. Biblia se manifestă cu putere în viaţa credinciosului, pentru că acesta percepe Cuvântul lui

Capitolul 4
Aplicarea principiului “de la general la particular” în cazul interpretărilor eronate

Exemple:

1. Matei 16:28“Adevărat vă spun că unii din cei ce stau aici nu vor gusta moartea pînă nu vor vedea pe Fiul omului venind în împărăţia Sa.”

Interpretare greşită:

Acest verset este interpretat ca şi când unii din timpul Domnul Hristos nu au murit niciodată şi trăiesc încă nu se ştie unde, aşteptând venirea Domnului Hristos. Alţii, pur şi simplu, sunt blocaţi.

Interpretare corectă se face ţinând seama de contextul apropiat:

Aşa cum vedem în fraza de mai sus, interpretarea se face în contextul apropiat, şi anume, primul verset care urmează relatează: “După şase zile, Isus a luat cu El pe Petru, Iacov şi Ioan, fratele lui şi i-a dus la o parte pe un munte foarte înalt.” (Matei 17:1) Expresia “după şase zile” face legătura cu versetul pe care îl discutam. Să vedem…

Capitolul 2
Interpretări eronate ale unor texte dificile din Biblie

În acest capitol, mai scurt, enumăr câteva versete din Biblie care au un anumit grad de dificultate. Din cauza lipsei de informaţii ce ţin de contextul cărţilor Scripturii, acestea, şi altele ca ele ,au fost interpretate atât în defavoarea adevărului, cât şi a vieţii credincioşilor.

1. Matei 16:28 “Adevărat vă spun că unii din cei ce stau aici nu vor gusta moartea pînă nu vor vedea pe Fiul omului venind în împărăţia Sa.”

Acest verset este interpretat ca şi când unii din timpul Domnului Hristos nu au murit niciodată şi trăiesc încă, nu se ştie unde, aşteptând venirea Lui.

1. Matei 25:1-13

     „Atunci Împărăţia cerurilor se va asemăna cu zece fecioare, cari şi-au luat candelele, şi au ieşit în întîmpinarea mirelui. Cinci din ele erau nechibzuite, şi cinci înţelepte. Cele nechibzuite, cînd şi-au luat candelele, n’au luat…

Capitolul 3
Expunerea pe larg a principiului “De la general la particular”

• Ce obiceiuri aveau oamenii pe vremea Domnului Hristos? Dar cei din timpul Vechiului Testament?
• Cum se îmbrăcau ei?
• Ce limbă vorbeau?
• Cum erau construite casele?
• Cum îşi câştigau existenţa?
• Au vreun rol cultura şi civilizaţia antică în interpretarea corectă a Bibliei?

Citind Biblia, ne dăm seama că oamenii din antichitate aveau aceleaşi probleme ca şi noi, dar obiceiurile, vestimentaţia, limbajul, arhitectura sau ocupaţiile erau diferite. Spre exemplu, îmbrăcămintea era, în general, lungă. Atât hainele bărbaţilor, cât şi ale femeilor arătau ca nişte cămăşi largi, care ajungeau până la glezne. O altă diferenţă o semnalăm în modul în care erau construite casele; acestea nu aveau pod. În ceea ce priveşte limba vorbita de evrei în timpul Vechiului Testament, trebuie să spunem că specifică acelor timpuri era ebraica şi aramaica. În perioada scrierii Noului Testament în imperiul roman se…